خوف الملائكة والجبال والبحار من الله

خوف الملائكة
قال الله تعالى في كتابه: "ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته" وقال تعالى "ولله يسجد ما في السماوات ومافي الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون*يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون*"

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله, كأنه سلسلة على صفوان, فإذا فـُزِّع عن قلوبهم قالوا : ماذا قال ربكم؟ قالوا للذي قال: الحق وهو العلي الكبير" أخرجه البخاري

قال ابن كثير في تفسيره: قاله ابن مسعود رضي الله عنه ومسروق وغيرهما
هذا أيضا مقام رفيع في العظمة وهو أنه تعالى إذا تكلم بالوحي فسمع أهل السماوات كلامه أرعِدوا من الهيبة حتى يلحقهم مثل الغشي


وقال صلى الله عليه وسلم :" إن طرف صاحب الصور مُذ وكِّل به, مستعد ينظر نحو العرش, مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه, كأن عينيه كوكبان دريان" أخرجه الحاكم وقال صحيح الإسناد, وقال الذهبي صحيح على شرط مسلم


قال أبو الليث رحمه الله تعالى: إن لله ملائكة في السماء السابعة سجدا منذ خلقهم الله تعالى إلى يوم القيامة, ترتعد فرائصهم من مخافة الله تعالى, وإذا كانوا يوم القيامة رفعوا رؤوسهم فقالوا: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك, وذلك قوله تعالى :"يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون" يعني لا يعصون الله تعالى طرفة عين




خوف الجبال والبحار والحجارة وغيرها
قال الله تعالى : "لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله" الحشر 21
كتب ابن كثير في تفسير القرآن العظيم:
فإذا كان الجبل في غلظته وقساوته, لو فهم هذا القرآن فتدبر ما فيه, لخشع وتصدع من خوف الله عزوجل, فكيف يليق بكم ياأيها البشر أن لا تلين قلوبكم, وتخشع وتتصدع من خشية الله, وقد فهمتم عن الله وتدبرتم كتابه؟!


قال ابن القيم في كتابه"مفتاح دار السعادة":
فيا عجبا من مضغة لحم أقسى من هذه الجبال, تسمع آيات الله تتلى عليها, ويذكر الرب تبارك وتعالى, فلا تلين ولا تخشع ولا تنيب, فليس بمستنكر على الله عزوجل ولا يخالف حكمته أن يخلق له نارا تذيبها, إذ لم تلن بكلامه وذكره وزواجره ومواعظه, فمن لم يلن لله في هذه الدار قلبه, ولم ينب إليه, ولم يذبه بحبه والبكاء من خشيته, فليتمتع قليلا فإن أمامه المُلين الأعظم, وسيرد إلى عالم الغيب والشهادة فيرى ويعلم.


يقول يحي بن معاذ: ياجهول ياغفول لو سمعت صرير القلم حين يجري في اللوح المحفوظ بذكرك لمت طربا


وقال الله تعالى عن الحجارة : "وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله"
قال ابن كثير في"تفسير القرآن العظيم": قال ابن نجيح عن مجاهد, أنه كان يقول : كل حجر يتفجر منه الماء أو يشقق عن ماء أو يتردى من رأس جبل؛ لَمِن خشية الله, نزل بذلك القرآن . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموعة الرسائل الكبرى":
قال الله تعالى:"وإن منها لما يهبط من خشية الله", وهذا يدل على أنها تعرف ربها معرفة تليق بها, وإلا لما هبطت من خشيته, فإن الخشية تستلزم العلم بالمخشي.



كتب ابن كثير في تفسيره"تفسير القرآن العظيم:
"أوحى الله تعالى إلى البحر أن إذا ضربك موسى بعصاه فانفلق له. قال: فبات البحر يضطرب ويضرب بعضه بعضا فرقا ً من الله تعالى, وانتظارا لما أمره الله , وأوحى الله إلى موسى: "ان اضرب بعصاك البحر" فضربه بها ففيها سلطان الله الذي أعطاه فانفلق


وقال البغوي في"معالم التنزيل":
فإن قيل: الحجر جماد لا يفهم, فكيف يخشى؟؟ قيل: الله يُفهمه ويلهمه, فيخشى بإلهامه, ومذهب أهل السنة والجماعة أن لله تعالى علما في الجمادات وسائر الحيوانات سوى العقلاء لا يقف عليه غير الله, فلها تسبيح وخشية "ولكن لا تفهون تسبيحهم"

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يوم الجمعة : "وفيه تقوم الساعة, ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة" بعض حديث أخرجه ابن ماجه وأحمد


يخافون الجبار, يخافون العرض بين يديه, يخافون الذي خلقهم وصورهم, أين قلوبنا من تلك القلوب, تلك قلوب رضي الله عنها أتراه سيرضى عنا؟ فما بال الخوف بعيدا عنا, ولم تأتينا البشرى بالجنة كما أتت لبعض أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم, وكاننا ضمنا الدخول إليها والخروج من النار


فما بال قلوبنا قست فهي كالحجارة أو أشد قسوة, نعلم أن الموت حق والحساب حق والجنة حق والنار حق
نعلم أننا للقبر ذاهبون وفي بطونها ساكنون أهي روضة أم هي نار لاندري فهو علم في الغيب مكتوم قم يا مسلم, رش في وجهك ماء بالقرآن مقروء قم من غفلتك, أم أنك تنتظر ذاك اليوم حين يكون بصرك حديد فتقول ياليت هذا اليوم يعود فأصلى وأقرأ بخشوع لن يأتي هذا اليوم هو أصبح أمساً والأمس لا يعود طويت السماء وفتتت الجبال وفجرت البحار لا دنيا ولا أرض فنحن لله ذاهبون


أولئك سيدخلون الجنة, الأنبياء سيدخلونها لأنهم رسل الله تعالى, والصحابة لأن الله رضي عنهم وقد بشر بعضهم بالجنة, والصالحين من بعدهم لأنهم تربوا على قرآن الله وسنة رسول الله. ولكنهم جميعا مع ذلك يخافون الله, يخافون عظمته, يخافون من الذي خلق الأرض والسماء, خلق الإنسان, والدواب والشجر والنجوم والذرات, يخافون جبروت الله , فمابالنا نحن, لا ندري أهي جنة الخلد أم نار تستعر

مابالنا سرقتنا الدنيا فأنستنا سبب الوجود هنا, لا تقل هي الحضارة والتقدم, حضارة الله هي الإسلام , والعزة هي إعلاء الدين, فمتى أقمت الدين,فأنت عند الله عال, لاتقل هي حضارة, أو تقدم, فالله جل جلاله, خلق الحضارة و التقدم والإنسان, الإنسان الذي هو الآن يقول, أنا صنعت الحضارة, أما تدري أن الحضارة تصنع بالعقل وبه يصنع الإختراع وتوجد الحكمة, من أعطاك العقل؟ أهو أنت؟ أم الله جل جلاله, هو الذي صنع العقل, وهو فوق العقل. هو الله , هو فوق عرشه فوق سبع سماوات وراء الحجب, حجابه النور, لو كشفه, لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من الخلق

قال ابن الجوزي رحمه الله: المؤمن يتذكر بكل شيء يراه ما يحدث له يوم القيامة. إذا أتى ينام وتلحف تذكر القبر, وإذا رأى الخضروات والفواكه والنعم تذكر الجنة, وإذا رأى النار في الدنيا والمعذبين والمحبوسين تذكر جهنم, ولذلك لايزال من فكره إلى فكرة
منقول...